佛學智慧
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佛學詞典
觀音菩薩 阿彌陀佛 地藏菩薩
釋迦牟尼佛 藥師佛 文殊菩薩
普賢菩薩 彌勒菩薩 勢至菩薩
菩薩 阿羅漢 菩提心 十二因緣
八苦 四諦 因果 六道輪回
陀羅尼 我執 法執 因緣 涅槃
四念處 八正道 韋馱菩薩
佛教經典
《六祖壇經》《金剛經》
《藥師經》《楞嚴經》
《普門品》《華嚴經》
《無量壽經》《地藏經》
《普賢行愿品》《十善業經》
《阿彌陀經》《佛遺教經》
《觀無量壽經》《法華經》
《佛說四十二章經》《心經》
《佛說八大人覺經》
《大勢至念佛圓通章》
佛教博文精選
要慈愛,但不要執愛;要慈悲,但不要傷悲;要慈善,但不要偽善。
雖然擁有很好的福報,卻不沉迷于名利聲色,能夠看清榮華富貴的虛幻,尋找人生真諦,探求生命的究竟意義,這樣的人是有慧根的。
《今天與明天》:百川東到海,何時復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲!今天不努力,明天要吃力。今天不養生,明天養醫生。今天不保健,明天就保病。今天不讀書,明天就都輸。今天不信仰,明天就心殃。今天不道德,明天道不得。今天不解脫,明天就虛脫。今天不友善,明天就有戰。今天不修行,明天就不行!
善導大師以楷定古今的氣概來證明九品往生都是凡夫的事情,跟大小乘圣人沒有關系。上品三人是遇大乘佛法的凡夫,中品三人是遇小乘佛法的凡夫,下品三人是遇惡緣的凡夫。善導大師非?隙ǖ卣f,凈土法門是三根普被的,一切眾生只要上則盡形壽念佛,下則臨終十念念佛,都能托阿彌陀佛的愿力往生凈土。
什么是殺生?殺害一切眾生的身命這叫殺生,動物也不能殺,更何況人?而且這個殺生在念頭里都不能有,如果念頭有殺害人家的念頭,但是身體還沒去造,已經算是犯了殺生的這一條業。所以真正的圣人、君子,他對自己的心負責。
「凡人根器薄,福氣薄,見善不為。善人凡一切身外之事,不相干涉,惟善是身內的至寶,生時不能帶一物來,只帶得善來;死時不能帶一物去,只帶得善去。這個貴,勝他世間的貴;這個富,勝他世間的富。所以積德行善,不避遲疑,不辭勞怨,不存私意,不吝財物!」輯錄《太上感應篇直講》
佛教中沒有撿便宜的法門。龍女即身成佛,善財童子五十三參,都是無量劫來修行的結果。不僅佛教修行沒有便宜,生活中也沒有便宜可撿。某人突然地發財,某人突然陷入困頓,都是前世與宿世的因緣。宿世里“漸漸地”累積了福德智慧,才能有今天的“頓”果!所以,我們還是要正確看待世間和出世間的因果。
清明節將來到,請在思念先人時,勿引火燒紙錢、放鞭炮,以免引火燒山林,令無數小蟲獸喪生,樹木被焚,過患無窮。也請勿殺生擺祭品,否則令先人不得利益。大家可念佛號、觀音心咒、六道金剛咒等,讀誦地藏、普賢行愿品等經回向。
禪者參禪的態度是尊天敬地,畢恭畢敬,絕不放棄任何一個機緣,他們以平常心來對待日常的生活,乃至以平常心來莊嚴未來的世界,都在當下心念的轉換中提升。
凡事不要怨天怨地怨他人,只怨自己心量不夠大。
「我父親曾同范古農等十幾個吃素念佛的居士一起去普陀山拜訪印光法師。當時印光法師在閉關閱經,居士們就在外面等,等到印光法師出來,一看這么多人,就把門簾掀開說道:“老遠過來蠻吃力,還是少出來跑,在家專念南無阿彌陀佛!”沒講別的話,就叫念南無阿彌陀佛,就又回屋了!馆嬩洝ぱ┕忾L老開示
凈慧長老:我們開始修行要“時時勤拂拭,莫使惹塵!;修行成就了,才是“本來無一物,何處惹塵!钡木辰。凡是“有所得”的心都有局限,都有痛苦;只有達到“無所得”的高度時,才能用禪的智慧超越局限,擺脫痛苦。
無常面前人人平等,災難面前人人平等,再有錢、再有權、再美貌都沒有用。地震了、海嘯了,這個時候你顯示一下自己的美貌,看災難能退回去嗎?你把銀行里的存款都取出來擺上,看災難能退回去嗎?在災難面前,街上的乞丐和皇宮里的國王一樣,沒有絲毫的差別,所以不要把世間的瑣事看得太重了。
【怎樣才算出離心生起來了?】白天晚上都想解脫三界、找解脫的方法。就像一個關在監獄里的犯人,白天晚上都在想逃出去。不逃出去,殺頭槍斃了,所以很害怕?傆羞@個希望心:逃出去。如果你希望逃出輪迴的心,跟這個判了死刑的犯人想逃出監獄的心一樣,那么你的出離心算是生起了。
養生的方法是三大健康之術:食飲有節、起居有常、不妄作勞。養生的功效是:形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。 可見,養生之道的關鍵其實是心理平衡,改善生活習慣。而禪是最究竟的、最徹底的保持心理平衡的智慧。

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